城里的生员林上春、监生吴正雅和苍生们朱隆、熊昌著、唐文风等人，又从头筹议里应外合的计策。有个正在流放中的彭文朝，他交往于城中和白莲们两头密查动静，他向城中苍生们演讲说：无情愿跟官军一路里应外合的，从东门到西门报名的有一千四百七十人；正在席云峰和张景安的名下，有暗里里来报名的，正在杨启瑞的名下，也有暗里里来报名的，一共有三十人。

　　从嘉庆元年到十年，广泛四川、湖北、陕西、河南甘肃五省区，约二百个州县的白莲教起义，期间很长。

　　大营里又邀请了熊生员来做诗，把里应外合的意义暗含正在诗中，然后用箭把诗射到了城外去。白莲们察访到，若是有一小我越过城墙逃走，就要把他的全家杀尽，因而那些正在城里有父母老婆的都不敢逃走；于是，大师就商议推举一个没有家室的江西人，让他越过城墙到虎帐里去送达动静，说：正在二十日那天，只须有一二百名官兵上城来策应，不消费一枪一箭，城里的人以推倒大炮为号。只等官兵们一呼叫招呼，那些内伏的人们就当即步履起来。可是，城里的人们推倒了三卑大炮，而城外的官兵们却仍无动静。白莲们发觉了城里人的策略，就杀了守大炮的人，又挨家挨户去。白莲们刚搜出了报名单，世人就蜂拥而至把报名单给抢走了；有一个妇女拾到了报名单，她仓猝把报名单放到嘴里去嚼，可是没嚼烂，她就又仓猝跑到厨房里把报名单扔到火灶里去了。

　　余副贡送了礼到虎帐里去，不巧被白莲们冲散掳掠，他被裹挟着进了城里。城里有他平昔认识的人，就向白莲的他。可是，白莲们从余副贡身上搜出了礼帖，就对他鞠问，用刀划他的摆布嘴角，又敲打他的脚踝骨，刚把他的头截下来，又把他身子朋分成了十多段，还把他帽子上的顶珠系正在他的发辫上，把他的头吊挂正在城墙的垛口上。

　　正在这时候，三峰笔架山一带就有孙子杀祖父的，弟弟杀哥哥的，那些、不忍耳闻的事太多了！此后，总督巡抚等官员们来交往往，委员们也川流不息，这种的风气才稍稍了一些。可是，那些先前逃走了的苍生们，正在外边遭到了上人们的，往回逃又遭到了白莲们的，像如许的苍生何止成千上万啊！白莲们正在城里朝欢暮乐，。

　　安徽巡抚汪大人招募了五百名乡兵，正在河溶扎下了营，由沙市的富户邓士珠率领着，弹压办理的工做则由委员们担任。正在上川流不息。南阳的兵士们开到了，广西的兵士们也开到了，总督毕大人来交往往地放哨督和。

　　白莲们还掳掠了虎帐，抢走了火药五桶，官兵中也有人负了伤。江陵县的卫老爷穿戴官服逃到了慈化寺；荆施宜道道台高某也逃奔到北门河去，上裹进去了五十名流平易近。城里的苍生们想出了里应外合的计策，可是他们却害怕陈大本的长矛厉害而不敢步履。

　　后来，舒亮将军奉了乾隆的号令来征剿白莲，正在东门外扎下了营；从襄阳、郧阳开来的戎行也正在北门外扎下了营，那些率领着乡怯们来的人都到齐了。白莲们又去掳掠西门外的虎帐，没有告捷，就退回到了城里；于是，官军们就正在西门外边挖了深沟又拆毁了桥梁来抵御白莲们。

　　魏源的《圣武记》逃述到”乾隆四十年，刘松以河南鹿邑白莲教事发、遣戍甘肃。复分其党刘之协、宋之清授教传徙，偏川、陕、湖北。日久党益众，遂谋不靖。倡言劫数将至，以同教鹿邑王氏子曰发生者，诡明裔朱姓以煽流俗。乾隆五十八年事觉复捕捉，各伏辜”惟刘之协远扬，是年复迹于河南之扶沟，不获，于是有旨大索。逐户搜缉，胥役乘虐，而武昌同知常丹葵奉檄荆州、宜昌；数千人，富破家、贫陷死无算”。

　　《当阳出亡记》是一册底稿。做者彭延庆四川丹陵人以切身履历记实了清代嘉庆元年到三年（1796-1798）湖北省当阳县白莲教起义的一些环境，是研究清代白莲教的宝贵材料。

　　不久，宜昌的兵士们开到，正在西门外山上扎下了营，可是他们害怕白莲们而不敢进攻。白莲教各杨启瑞名下有二百四十人，罗传礼和张洪建名下有一百五十人，吕华名下有三十四人，徐容名下有七十人，席云峰名下有二百八十人，姜奇江名下有五十人，雷士遇和姜受山名下有六十人，徐五名下有三十四人，刘秀实名下有二百人，张世宾、王贵、汪士凤名下有七十人，金加宽名下有一千二百人，熊道臣名下有一百七十人，这些人都堆积正在西门外。到三月二十六日，他们才转移到城里去。这些人都是平昔被而白莲教的人。

　　此日夜里，白莲们杀了朱隆、熊昌著等二百多人；又唐文风，白莲们用两块木板夹住唐文风的两手，木板两头又钉上铁钉，再把他的两手连木板一路横闩起来，又用钉子钉他的十个指甲盖。唐文风至死也没有招出一小我来，因而也保全了不少人的生命。竹溪、县的兵士们开到，攻打城池，成果有二十多人受了伤。

　　林上春和吴正雅两人生怕这些人会两面三刀，就让大师对神盟誓。那些正在席云峰和杨启瑞名下报了名的人说：“我们这些人是误信了他们的魔法。当初他们劝我们白莲教时，只说是可免得祸消灾，谁知今天他们却叛了而谋反了呢！”大师计议已定，就商定正在四月二十日那天步履，于是就用箭把信射到了城外去。